养生四宝

握固：将大拇指扣在手心，指尖位于无名指的根部，弯曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢。

有助于安魂定神、收藏精气，可使气血布散，辟邪防疾。

叩齿：将门齿相对，轻轻做上下有节律的叩击。每天早晚各叩齿49次。能够激发和固护肾气，提高机体免疫力，强化生命功能。

咽津：用舌头在口腔中反复搅动多次后至津液满口，在口中反复含漱，自觉津唾甘甜时，将津液徐徐咽下，可起到大补肾阴的功效。

鸣天鼓：两手掌心搓热后，紧按两耳外耳道，两手的食指搭在中指上，向脑后枕骨轻轻叩击60下，发出像敲鼓一样的声音。

掩耳和叩击可对耳产生刺激，达到调补肾元、保护听力的功效，对头晕、健忘、耳鸣等肾虚症状均有一定的预防和康复作用。

养生六字诀

“嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)”六字诀养生法为吐纳法。

能强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，

防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。

养生八术

道教方术：医药、养生、炼丹。

1、拍打头颈法：可防治头晕、头痛等头部疾病，有延缓脑力衰退、增强记忆力的作用。

练习方法：坐于椅子上或站立，双眼平视前方，全身放松。然后举起双臂，用双掌同时拍打颈部，左手拍打左侧颈部，右手拍打右侧颈部。

先从后颈开始，逐渐向上拍打，一直拍打到前额部，再从前额部往后拍打，直到后颈部，这样反复拍打5～8遍为一次。

每日晨起与临睡前可各做一次。

2、踮脚健身法：适合在办公室久坐的人，可以缓解久坐或久站后的下肢酸胀、乏力，促进下肢血液回流，预防下肢静脉曲张。

练习方法：将脚跟抬起，脚后跟离地面约1厘米，然后用力着地，这样为1次，1秒钟内不得多于1次，30次为1组，休息5～10秒钟。

每次锻炼1～2分钟，每天锻炼3～5次。要注意锻炼时抬高脚后跟不能超过1厘米，否则不仅不会有效，反而还会引起脚掌的疲劳。

3、大呼大吸法：类似深呼吸，能调动机体的内气，增强体质和免疫力。

练习方法：大呼大吸法是一种古代吐纳、导引法。具体的方法是用鼻使劲地吸气，用口呼气，或用鼻使劲地大呼大吸。

要求每一吸一呼都尽量延长时间，并且发出较大的声音。

4、太乙站桩功：根据屈腿的程度有不同作用：高桩增肥，中桩减肥，低桩练武。

练习方法：舌头抵上颚，提肛，双手抱圆放在胸前，双腿弯曲，

调整呼吸，吸气时默念“静”，呼气时默念“松”，坚持半小时，收势为双手交叉放在身前(女性右手在内)。

5、女性驻颜法：经常做，可以让皮肤变得光滑、滋润，对改善皮肤问题很有帮助。

练习方法：双手对搓，由慢到快，由轻到重，手搓热后捂在脸上，保持1分钟，

再自内而外画圆，感觉要好像抚摸在丝绸上一样，同时以意念配合。

6、夹鼻：深吸一口气后，闭口，用双手掌缘夹住鼻部，向外鼓气，

待气灌到内耳膜充满后，将双手突然放开，同时鼻喷气，使气到两眼、两耳、口腔、两鼻孔，做9次。

功效：七窍通畅，气血流通，平衡机体，给大脑加压，能预防感冒，清醒头脑，治疗鼻炎等鼻部疾病。

7、梳顶：十指如耙，如梳头状从前发际梳到后发根，

路线：从前额的“上星穴”到头顶的“百会穴”，从后脑“风府穴”到“大椎穴”。然后左右梳顶，前后左右各9次。

功效：可以使百脉调和，改善头部末梢血液循环和大脑供血，活跃大脑生理功能，消除疲劳，同时可以乌发，防止头发脱落。

8、拉耳：将双掌根用力挤压耳部，不留一丝缝隙。然后猛然拉开，能有开啤酒瓶一样的“砰”声，反复9次。

功效：可以增强听力，治疗耳鸣和中耳炎。(导引法是我国古代医学中的一种主要治疗方法。

从保健意义上看，它可以锻炼身体，增强体质，保持朝气，焕发精神。

神室八法

以“刚”、“柔”、“诚”、“信”、“和”、“静”、“虚”、“灵”８个字为纲。是神室的梁柱、木料、基址、椽瓦。

直下立定主意，收拾利器，勇猛精进，采取真材实料，依法修造，完成神室，安身立命，作宇宙间一个无事闲人。

医疗保健体操

气功疗法：肢体导引为外导引、内气运行为内导引。由意念引导动作，配合呼吸，由上而下或由下而上地运气。

静坐修炼

关键在于一个“静”字。在行功中能入真静就能在静极而动中产出肾中真阳，自动运转周天。

一心清静：凝神入气穴。收视返听：以两目谛观鼻端，正身安坐，返观内照。

止于其所：从入静的角度讲是止念。在修持中如不能止念入静，则炼功无效，有时甚至还会起副作用。

从意守窍位上讲的要知止。止于其所，止于至善之地。艮背为宜，不出偏，易于入静。

道家睡功

头靠东方而卧，侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡，又似龙之盘曲环绕。

一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼(丹田)。一只脚伸展一只脚绻回。

神意不可驰逐于外物，生机自然聚集泰定。收敛心神含藏于下丹田之中，体内阴阳二燕自然和合凝聚，结成内丹。

睡功起始，应当先睡心(收心养静)，后睡眼(闭目入睡)。致虚之极，守静之笃。

神炁自然归根，人于丹田之内；呼吸自然绵绵，归于元海之中。

此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏炁，而炁机自然降伏。

临醒之时，应当先醒眼，后醒心(心生知觉)。然后慢慢展转身躯，方可起卧。睡功做到好处，自可入于大静，一念不生，心同虚空。