一、中国玄学的命运观

玄学是形而上学的另一译名。玄学称为行而上学，“行而上”是抽象出来的意思，也是对一些抽象内容以生动的方式方法进行解说和发展。
玄学五术讲“命”。以人的出生时空，来推测一个人的人生轨迹与六亲吉凶信息。从而预知人命的一种学问。
四柱术：确定以生辰八字。即出生年、月、日、时为本质，配合大运流年中季节的寒、热、燥、湿等现象相互作用后的变化，
根据自然界生物特有的阴阳五行即：金、水、木、火、土等特性及生长运行轨迹，从而推理人生在不同时期会产生哪些相应变化的规律，
分出吉凶，断出人生的富贵贫贱。
我国命理术的分析能确定一个人的出生。年月日时的天干地支来推定一生的贵贱寿夭，吉凶祸福。
出生的天干地支“四柱”由年份、月份、日期和时辰决定。
每柱天干一字地支一字共八字。然后按照八字所含阴阳五行进行演算，就可推知一个人一生命运的大致情况了。
命运即先天八字决定的个人行为、言语、性格、情绪、一生的经历、疾病、死亡、婚姻、子女、事业、财富、学历、面相、高矮、胖瘦等等，
总之命运就是一个人的一切。
玄学五术讲“相”。相就是观察分析的意思，共分为相天、相地、相人三大类。
相天：天文现象，服务于皇权。利用天象的变化来预测国家将要发生的大事。
相地：风水学，独特的环境调理学。“地脉”风水学的“龙脉”。峦头即龙、穴、砂、水；理气即方位、五行、天星、神煞与元运等。
相人：分析人的形体五官、精神气质等方面的特征，判断人的性格和命运的方法。
可以预测的位置为：面相、手相、骨相、痣相、声音、气色、发须、皮肤等，
面相细分：脸相、眉相、鼻相、耳相、口相、印堂、颧骨、法令、下巴等。
人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来，这就叫天人感应。
“相”观察分析天、地、人的变化，预测事情发展趋势的方术。　
玄学相信“鬼神”。得道之人死后变成神或仙。一般人死后成鬼（亡灵、死亡之后留下的魂魄、死人的幽灵、人的精神灵气）。
魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，
精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。

二、中国命理学的命运观

阴阳五行：天地万物都是由金、木、水、火、土五种基本物质组成的。人的命运和宇宙之道、阴阳之道一样，是有自身发展规律的。
天有天道，人有人道，“天有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”。
不论你承认不承认，相信不相信，命运都存在于每一个人的生命轨迹中。命运是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从生到死的轨迹，
人一出生，命运就被宇宙规律完全预定。
命运是由“命”和“运”组成的。命，一个人出生时刻由时空注定的原本内涵。
运，运行，时间，变化，是指命在动态中的某些过程，也是时空。
命理学表达命运的模型是“四柱八字”和“大运流年”，具体用天干、地支表示。四柱八字相当于“命”，大运流年相当于“运”。
八字代表命的空间结构，大运代表命的时间轨迹。

三、道家自然命定论的命运观

  道教是中国唯一的土生土长的宗教，在汉朝末年创立的。道教集中国古代文化思想之大成，以道学、仙学、神学和教学为主干，并融入医学、巫术、数理、文学、天文、地理、阴阳五行等学问。内容讲求长生不老，画符驱鬼。

  道教创立后尊老子为教主，对老子之道学习、信仰、继承、发扬。言老庄学说、内外修炼、符箓方术，其教义以“道”及“道德”为核心，认为天地万物都 由“道”而派生，社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。具体从“天”、“地”、“人”、“鬼”四个方面展开教义系统的。天指宇宙，地指地球和万物，鬼魂受难之地狱。人指人类或个人。人之言行当奉行人道、人德。鬼指人之所归。神仙是道教偶像。道教对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的神灵系统。道教文化部分已演化为民间世俗，成为劳动群众精神生活的组成部分。

道德天尊：道教最高神明「三清」尊神之一，即老子。约自北魏起，又称 太上老君。原为春秋时思想家、道家学派创始人老子。

  武当山是真武大帝的道场，武当山上的武当派也是中国古代有名的教派之一。武当山是求仙学道者的栖隐之地。武当山道教建筑群是中国建筑宏观设计的顶峰：建筑一气呵成，玄岳门、玉虚宫、紫霄宫、太和宫、金顶。千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，唐朝吕洞宾在此修炼。武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，俨然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。

  武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。武当道乐“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵音”。 武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙留连忘返。

  道教圣地武当山是一座具有传奇色彩的大山，云海环绕气势神秘的人间仙境。道家法则顺自然。道教信仰顺应自然修身养生，祈求草药仙丹太极气功修炼成仙。道教是中国土生土长的传统宗教。道教強调天、地、人的和谐统一，尊崇自然法则和規律，对人生持积极的、正面的态度。通过修炼达到长生不老。修炼身心能达到清静不动的境界。

武当隐士的“逍遥”生活

天道自然：道家认为天道是自然存在的，宇宙中的一切都是大道所支配，大道运化，循环往复，周行而不怠，
所以万事万物的运动变化，都为大道运化所预定。
但常因自然宇宙环境变易，是不可预测的。人应该顺道而行，不反其道，万物就可以掌握自己的命运。

四、灵魂

玄学相信“鬼神”。得道之人死后变成神或仙。一般人死后成鬼（亡灵、死亡之后留下的魂魄、死人的幽灵、人的精神灵气）。
魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，
精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。

人有灵魂：有道德观念、宗教观念、有逐渐进步的文化。

物质世界的事物只可以证明物质界的事，不能证明灵魂的存在，不能得到灵魂可见、可摸、可尝等证据。

灵魂是非物质世界的事物，看不见、摸不到、尝不到。灵魂要用属灵的原则来证明。

科学家医生观察人死时发现，有灵魂离开身体的现象。人死救活后，会有灵魂到另一境界的感觉。

五、佛家因果论的命运观

佛教认为世间一切现象的发生与消灭，都要受因果律的支配，有因必有果，这是佛教的根本道理之一。
佛教讲“三世因果”，“三世”是指时间上的过去世、现在与未来世。因果的意思是说，
现在发生的“果”，与过去所作的“因”有关，未来将要发生的“果”，与现在造作的“因”有关。
算命先生俗语：“一命、二运、三风水、四姓名、五人为”

不要说你错，不要说我对，爱情没有是与非。爱情这个谜，几人能猜对，爱情这杯酒，谁喝都得醉。

六、生辰八字

易学八卦算命

四柱术：确定以生辰八字。即出生年、月、日、时为本质，
根据自然界生物特有的阴阳五行即：金、水、木、火、土等特性及生长运行轨迹，分出吉凶，断出人生的富贵贫贱。
出生的天干地支“四柱”由年份、月份、日期和时辰决定。

每柱天干一字地支一字共八字。然后按照八字所含阴阳五行进行演算，就可推知一个人一生命运的大致情况了。

农历：1944-08-28，1:00--3:00 甲申年-甲戍月-辛亥日-丑时。公历：1944-10-14 星期六 世界标准日。

甲申年-生肖属猴，五行属金。喜：土(5楼)金(4楼)；忌：水 (1楼6楼)火(2楼7楼)；中等：木(3楼)。